偶然跟同事聊起換妻她是84年的女生

還沒結婚，屬於那種極富個性，超多想法的女孩。對於換妻，她支持李銀河的觀點。換妻符合人性的需求，具有合法性和合理性，完全是一種個人選擇，或者說小團體、邊緣團體的選擇，對他人無傷害。基於上述理由，換妻根本不存在道德問題。對於她的觀點，情感專家蘇芩又會說什麼？

換妻存在前瞻性，避免一夜情和婚外戀

姑且稱我這同事為L吧。

由此，我提出一點質疑。婚姻的基礎原則是忠誠，換妻有違忠誠原則，像一夜情、婚外戀一樣，是對婚姻的一種褻瀆。

結果，L女說了，換妻並不違背忠誠，換妻跟一夜情和婚外戀不一樣。一夜情、婚外戀是建立在欺騙和隱瞞的背景下，而換妻是公正透明雙方自願的。必須正視人類的慾望，它真實存在，換妻正是避免一夜情和婚外戀的最直接有效途徑。

此外，L女還提出一種有趣的觀點。她說，社會道德的發展，有時候是明顯滯後的，換妻的存在具有一定的前瞻性。就好比同性戀，一直遭到人們的排斥，但是越來越多的國家承認其合法合理合情，並用法律賦予其權利。

兩性倫理：80後女生關於換妻遊戲的彪悍理論

L女對社會道德產生懷疑，她認為社會道德規範是個模糊的概念，誰也說不清楚到底社會道德是怎樣的，同時任何人都不能代表社會道德，而只能代表他自己。他們不理解的東西不一定就是錯誤的，也不一定就是不道德的。存在即為合理，真理往往掌握在少數人手裡。

不得不承認，L女的思維很嚴謹，沒有邏輯漏洞。我真說不清楚社會道德規範到底是怎樣的，這東西確實很模糊，你說尊老愛幼是個普遍接受的社會道德規範吧，但是，到底做到什麼程度才算符合社會道德標準？更何況，還有那麼多特殊情況，根本無法確定社會道德標準究竟是怎樣的。

法律，是從那些確定的道德標準抽離出來，再量化成條文的。我覺得，社會發展，先有道德，後有法律，隨著法制社會的發展，那些確定的道德標準統統法律化樂，剩下都是不確定的灰色地帶。人心裡邊兒的東西，不能用法律約束，而道德標準又很模糊，真的毫無辦法。

於是，我只能模糊地說，社會道德就是社會上大部分人對道德的認識理解，也就是社會上大部分人的良心的綜合指標。毫無疑問，換妻是違背這一指標的，所以換妻受到大眾排斥，是最正常的。此外，即使換妻不違背忠誠，卻是對婚姻雙方愛情，或者說感情的一種傷害。因為，兩個相愛的人，是很難接受對方與另外一個或者幾個人發生性關係。