古印度人真的跟愛經一樣
這個姿勢竟最能快速高潮
這其實是無拘無束天馬行空的文學創作，探索男女媾和的理論可能，就像那些豐富的半人半獸描寫——馬頭女身，或者眼鏡蛇身的女子等等，這些都打開了想像的大門，充滿各種已知和未知的動物。這是一種奇幻文學，一種藝術與想像的性愛，而並非實踐性的。
古印度人真的跟愛經一樣。《愛經》裡描述了不少“需要練習”的複雜體位，人們在提及《愛經》時往往會對這些姿勢報以不安的笑聲。相信很多人會好奇，難道在古代裡，古代的人做愛就會有那麼多姿勢了嗎?而《愛經》，又是怎麼樣的存在呢?
古印度人真的跟愛經一樣詳情：印度總有些神奇的東西讓人驚歎，令人神往，或使人費解。在眾多的雕像中的確能看到一些男女交歡的場面，但絕不是有些文章所描寫的“寺廟的牆上到處都雕刻著以各種姿勢性交的男女，”而是間隔地不均勻地分佈著一些這樣的塑像。
據瞭解，男女交歡的雕塑在印度僅占全部人物雕塑的8%左右。不少西方人成群結隊地到這裡參觀，以為卡久拉霍的群廟雕像就是印度著名的《愛經》的圖解和直觀詮釋，是雕刻在石頭上的《愛經》，但看到絕大多數的雕像描繪的只是日常生活而非做愛動作，於是乘興而來，掃興而歸。
據說，這些極端的體位可能只是藝術家就性愛主題所作的狂想曲：它們並非指導，而是富於啟發意義。這些文字好比是想像中的雙人芭蕾，或者男女雙修(或者幾個男人和幾個女人，當然這很罕見)一邊冥想一邊交換體位。
這其實是無拘無束天馬行空的文學創作，探索男女媾和的理論可能，就像那些豐富的半人半獸描寫——馬頭女身，或者眼鏡蛇身的女子等等，這些都打開了想像的大門，充滿各種已知和未知的動物。這是一種奇幻文學，一種藝術與想像的性愛，而並非實踐性的。
古印度人真的跟愛經一樣。《愛經》裡描述了不少“需要練習”的複雜體位，人們在提及《愛經》時往往會對這些姿勢報以不安的笑聲。相信很多人會好奇，難道在古代裡，古代的人做愛就會有那麼多姿勢了嗎?而《愛經》，又是怎麼樣的存在呢?
古印度人真的跟愛經一樣詳情：印度總有些神奇的東西讓人驚歎，令人神往，或使人費解。在眾多的雕像中的確能看到一些男女交歡的場面，但絕不是有些文章所描寫的“寺廟的牆上到處都雕刻著以各種姿勢性交的男女，”而是間隔地不均勻地分佈著一些這樣的塑像。
據瞭解，男女交歡的雕塑在印度僅占全部人物雕塑的8%左右。不少西方人成群結隊地到這裡參觀，以為卡久拉霍的群廟雕像就是印度著名的《愛經》的圖解和直觀詮釋，是雕刻在石頭上的《愛經》，但看到絕大多數的雕像描繪的只是日常生活而非做愛動作，於是乘興而來，掃興而歸。
據說，這些極端的體位可能只是藝術家就性愛主題所作的狂想曲：它們並非指導，而是富於啟發意義。這些文字好比是想像中的雙人芭蕾，或者男女雙修(或者幾個男人和幾個女人，當然這很罕見)一邊冥想一邊交換體位。