7種曖昧情境最易讓男人意淫
這多少與中國的教育和傳承了五千年的文化有絲毫聯繫。在性尚不能登大雅之堂的年代就連男人都對此羞於啟齒，更甭論女流，所以它只能被秘密局限於“閨房之私”。可一旦“閨房之私”要是稍稍被外界略知的話，那就要遭受到道德家們的苟評和唾棄。漢朝張敞為妻畫眉被告至皇帝朝前，控以“帷薄不修”，張敞坦言：夫婦之樂，有甚於畫眉者！於是，但被道德家們足足罵了兩千年；清朝初年，大學者李墟在日記中記載：昨夜與老妻敦倫（性交）一次。也被足足罵了三百年。可想而知，在連所謂“道德家”的男人們本身都認為“閨房之私”實為見不得、聽不得、說不得的情況之下，當時還尚未翻作主的女人又怎能淩駕於前。後來雖經過長時間的改朝換代，直到今日的社會形成，男人們才膽敢提起勇氣在閒聊中以稍縱即逝的語速談及性這一話題，可要才剛有點當家作主的樣子的女人們也硬湊一腿的話，不是功力太淺就是臉皮太薄。鑒於此，女人因為性格羞赧而對性表現得虛偽應該是值得去原諒的。固然如此，但那僅局限於東方女性，因為在西方一些發達國家的女性早早就有了性經驗，並且隨時還可以從她們的身上搜出那麼幾個避孕套來，而我們的東方小乖寶寶們在這樣的年齡恐怕還賴在父母的懷中撒嬌要糖呢。不過中國史上也曾有女人為自己的同胞們爭過氣，潘金蓮的淫蕩與武則天的縱欲多少也能改定一下東方女性並非個個性冷淡的歷史。
很多時候，在女人看來簡單明瞭的行為，在男人的眼裡，卻會和極隱秘的曖昧發生聯繫。他們給自己製造了一個灰色地帶，他為此浮想聯翩，隱秘夢境成了他的維生素。
到底哪些場合和行為容易讓男人產生曖昧的聯想呢？當他以藍顏知己的姿態圍繞在你身邊時，這種隱秘曖昧是否正在無聲無息的蔓延呢？
來瞭解一下這7個最易勾出男人曖昧聯想的場景吧， 或許它們會成為提升你與“藍顏知己”曖昧關係的微妙紐帶……
1．女上司對他的贊許
簡單地說，只是因為他的業績比較出色，那高高在上單身美麗的女上司給了他一個贊許、微笑、鼓勵。
灰色地帶：他在想難道她對我有意了嗎？
你可以認為他是自作多情，但男人常常覺得這就是所謂的雄性的魄力。他對自己很自信。他可能會在深夜的床上浮想聯翩，覺得那個女上司是寂寞的，是需要他去撫慰的。一個深夜的電話，一個西廂記式的半夜留門，月黑風高，神秘，刺激，由不得他不想入非非。
為什麼他容易對單身的女上司產生性曖昧，這和男人內心裡深藏的“面首”情結有關係，就像許多女性內心深藏的投靠大款情結一樣。如果可以不勞而獲得到財富和地位，相信沒有哪一個男人不願意躍躍欲試。這不僅是因為“面首”，還意味著：首先他是俊美的，具有性的價值；其次是別的男人辛苦一世時，他可以通過捷徑獲得財富——這樣的好事何樂而不為？
對單身女上司產生性幻想，全球性調查報告指出，這基本是男人最首要的性幻想內容。
性曖昧指數：★★★★★
2．路途中的想入非非
人很擁擠，她緊挨在他的面前，淡淡的香水味，潔白的後背，還有夏天長裙下若隱若現的乳溝。
灰色地帶：她無意嗎？可是在他看來，也許她就是有意挨著自己。
北京地鐵裡據說是鹹豬手的重災區，大多數女人都有過在地鐵裡被騷擾的經歷。有沒有女人在地鐵裡騷擾男人，不得而知，但確實地鐵裡的近距離接觸，是一個讓男人心猿意馬的時候。他知道他是不能輕舉妄動的，可是越不敢輕舉妄動，他越是容易展開聯想。也許是一段豔遇，也許是一段突如其來的降臨的愛情。當女人在滿世界尋找浪漫時，男人也在尋找他幻想中的浪漫。雖然列車行駛到終點了，可這一點不影響他在漫長的枯燥的旅途中，以此曖昧的幻想當作自己上班路上的維生素。
性曖昧指數：★★★★
3．和哥們的女友在一起
俗話說，朋友妻，不可欺。可是不要忘了另一句話，別人的老婆總是最好的。
灰色地帶：憑什麼他可以找到這麼美麗的女人？得不到，意淫也可，或者乾脆想辦法去奪過來。
她是他的哥們的女友，有一天哥們不在，委託他來照顧她。大多數出事的時候，便在這段時間裡，當哥們回來的時候，也許山河已變。他起初也許是回避的，只把她當好朋友，他深信“朋友妻不可欺”。可是越是劃清界線的時候，他越容易浮想聯翩。可能是男人在一塊兒的談天論地時，哥們早已經從玩笑中講過和她的性愛細節，這讓他更加浮想聯翩她和哥們在一塊兒的情景。比如《陽光燦爛的日子》中的馬曉軍幻想哥們的女友米蘭一樣，越是聯想，越渴望取代。而對於禁忌，男人好像青春期逆反的孩子，越是渴望冒犯和踐踏——因為他有一種冒犯的快感。幻想和哥們的女友有關係，還和雄性的競爭意識有關係。千萬不要相信哥們的友誼牢不可靠，歷史上不缺乏鐵血盟友為美人反目為仇的故事。
4．他和紅顏知已
雨夜，酒吧裡，傾心長談。他受傷了，也許是情感上，也許是工作上的。她本來只是他的好友，好像一個紅顏知已，可是談完了，她回家，他的心卻不平靜。
灰色地帶：她如此善解人意，他就像一個得寸進尺的孩子，要將她據為己有。
有多少男女之間的深刻友誼可以止於情，合乎禮？綣蘢齙劍且歡ㄊ欽嬲木辰紜?
我的一位朋友告訴我，有一天晚上，他和他的一位紅顏知已談心。談到半夜，他們各自睡了。他沒有插上門閂，一夜無眠，他時刻幻想著他的紅顏知已也許會推門進來。他在想，她是不是也在和自己一樣，心猿意馬嗎？這樣的幻想讓他感到折磨，結果那天晚上，他一夜無眠，第二天他的黑眼圈被胸無城府的女友驚問怎麼了？他只好苦笑作答。
有一段時間，媒體所謂熱炒“第四類情感”，一種暖昧的男女關係，發現最後越位的往往是男人。當他與你分享內心時，他一定常常想分享你身體上的感覺。
性曖昧指數：★★★
5． 夜街上遊蕩的女郎
你一個人在街上像個孤魂野鬼一般遊蕩，也許是和男友吵架了，也許是工作鬱悶只想吹吹風。
灰色地帶：身邊沒有男人的單身女郎，他當然想可以搭訕，甚至一親芳澤。
在他看來，這似乎提供了一個可乘之機。趁人之危固然不太光明正大，但萍水相逢的一夜之緣，潛藏在許多男人的內心深處。
之所以對街上半夜遊蕩的你感興趣，首先是你讓他感覺是孤單的，需要人撫慰的。男人具有俠義精神——其實這也許是性欲望，但他認為自己是在做好事。其次是半夜偶拾的遊蕩女郎，即使是一夜之緣，但不負責任，了無牽掛——快節奏的現代生活讓他已經太累了，不想發生任何情感糾葛，這樣的露水情緣符合他的心理。
所以，為什麼在半夜裡孤身女人回家，常常出現膽大的男人對著她吹口哨，膽小的男人只好產生聯想，因為許多男人覺得，這是一個很容易暖昧的時刻。
性曖昧指數：★★★
6．老闆的女秘書
公司的ANN取代了呼聲頗高的李健，成為了總經理助理。在外界看來，這是一次頗為正常的人事變動，但辦公室逐漸有傳言說：ANN是和總經理有那種關係才升上來的。
灰色地帶：她既然可以和別的男人暗度陳倉，那麼，是不是也可以和自己有一腿？
原來，這股傳言都是李健通過和同事們在午間休息喝咖啡時，有意無意地透露給同事們的。李健本來對ANN有意，但是ANN委婉地拒絕了他，這讓他覺得很受傷。
在某些男人看來，他們內心裡的大男子主義讓他們總是看不起那些才華傑出的女人。特別是女人有一天居然成為他們的上司，對他們頤指氣使，更讓他們的男性自尊心受不了。所以他們想當然地認為，女人如果得以晉升，一定是和她的上司有某種曖昧交易，才得以實現目標。
這多少帶有一些吃不到葡萄說葡萄酸的妒忌，也帶有一些意淫感。所有的女秘書和老闆一定有不正當的男女關係——這是男人世界堅信的真理。也許，這樣的流言飛語並不能帶來他在職場中環境的改善，但他希望通過這種方式來平衡他受傷的男性自尊——一是我沒有升上去，不是我無能，是我沒有機會和上司來那種曖昧的交易。二是這個女秘書本來是我的，現在我沒有辦法取而代之，那麼得不到，也不讓老闆好好得到。
性曖昧指數：★★
7． 穿白色制服的護士
他病了，救呼車呼嘯而來，一位美麗的如天使一般的護士拿著藥箱從天而降，他享受著她溫情的照顧，她對他噓寒問暖，全世界的溫暖好像集於一身。
灰色地帶：《海蒂性學報告——男人卷》中提到，對大多數男人來說，醫院護士是容易讓她產生曖昧的物件。
一位著名作家的小說中提到這樣一個情節：有一個男人，因為一次生病，享受到了一位護士的精心照顧。她是職業性的，可他卻想入非非，總覺得護士對他特別有意。從此，他很盼望自己快快生病，好有機會去親近那位美麗的護士。
我的一位朋友更是覺得自己色心不死。有一次，他病了，那麼無助而哀憐。美麗的護士對他很體貼，他有些變態地想，如果他能搞定她，是一件多麼幸福的事情。
為什麼他容易對護士曖昧呢？一是男人越是脆弱的時候，越是需要性和安慰。二是因為護士照顧他，這是她的職業需要，可是他容易自作多情。況且，護士往往溫柔體貼，具備賢妻良母的潛質。
性曖昧指數：★★★★
（請相信，以下所言並非下流淫穢，望不要做“淫者以為淫”的淫者。）
眾所周知當人體某一部位達到一定的成熟和飽漲度時，心底就會銜生出一種欲望或饑渴的念頭，其結果到最後往往需要適時的宣洩才得以平復。於是，性便在此時產生了。
《禮記》曰：飲食男女，人之大欲存焉。其意很明確地指出男女之事一如飲食，乃生理上一種不可或缺的需求；同時也說明了性與飲食是站在同一個臺階之上，沒有任何的道德標準可以去衡量它的對或錯，該與不該，或許，有的僅是“我願不願意與這個人進行性交”等如此諸類純屬個人主觀上的問題的解決。那麼，基於與飲食同等重要的客觀立場，性，理應是光明磊落和理所當然的，毫無半點淫穢猥褻之嫌。依各人想法不同，在為何性交要達到什麼樣的結果這一問題上產生了極大的分歧，例如有人為了傳宗接代、後繼有人，有人為了克盡己責、履行職業任務（如妓女），有人則單純地為了尋求一刹那迸發的快感……可今此非重點所在，無謂深究。
依我個人愚見，在未達到最後的性交階段之前，性交尚需二部曲來過渡促進，以此達到一種由淺及深的發展趨勢。
一部曲：意淫。
顧名思義，意者，心思也；淫者，亂也；乃為在思想、心思上進行淫亂之意。它與性交的關係表現為：性交就像女人懷孕生子，它則是男人那未做足前戲之前就不會輕易進入女體釋放可與卵子相結合的液體的命根子，雙方之間已達到骨和肉般不可分割的地步。意淫的操作過程很簡單，它僅需一個抽象或具體的物件來作為參照物即可。何謂抽象者？即由一些我們平時所看到或聽到的字眼、畫面、聲音等無形的東西所組成，經由心裡的過濾和篩選後再刻畫出來的一個虛構的人物形象；而具體者，說白了其實是一個實質的人物形象，就如男人而言，不外乎以性感、豐滿、美豔等符合心中條件的女人作為擇定標準，例如林志玲、舒淇等人。總而言之，具體者比抽象者要容易和快捷，因為可省去幻想的時間，表現得更為直接；可抽象者卻較具體者更完美，畢竟幻想中的人物總是十全十美的，而現實中的人或多或少都會存在著某些缺陷或不足。當然在排除異性之間的衡量準則之外，還有斷背者（同志）也會以自己不同的喜好來選擇性幻想的物件的。
意淫往往只適用於人多的場合，（要是在人少的地方恐怕不會僅是意淫，而是手淫了。）同理，在人多的公共場合也只能意淫，總不能因為某個物件正好符合自己的幻想要求準則而眾目睽睽之下脫褲子要與他（她）進行性交吧。即使員警網開一面不以風化罪將你逮捕，對方也不見得就願意與你性交。所以，意淫純屬個人行為，就如同馬文才對祝英台的胡攪蠻纏一樣，純屬落花有意，流水無情，除了一廂情願，除了以目光言語和思想進行挑逗淫亂之外，別無他策。
二部曲：手淫。
如果說意淫是男人未進入女體的命根子，如果說性交就像女人懷孕生子，那麼手淫則是進入女體後那雄赳赳、氣昂昂，正蓄勢待發的命根子，由意淫的理論基礎轉為物質上的實踐操作，乃為一種質的昇華。它與意淫和性交的關係表現為：對前者而言它是過程，後者才是結果；對後者而言，它與前者均為前奏之一，只是層次深淺不不同而已。那麼，由此我們也可以看出意淫與手淫之間的緊密聯繫和息息相交已達到了一種焦不離孟，孟不離焦的程度：手淫離不開意淫，而有意淫在心裡的人絕不會在到達手淫這一關鍵時刻就會戛然而止。總體而言，兩者之間相輔相成，渾然一體。
手淫是件大學問，在具體做法上已不像意淫那般單純。它可經由一人以上的物件來促成（或假借他人完成）“淫”的結果，而所帶來的快意和感受與意淫也全然不同，甚至更勝一籌。很簡單，畢竟意淫只是一種純粹精神上虛無飄緲的享受，可手淫卻表現得更具體和實在化。於另一方面來說，手淫似乎同樣可媲美性交，原因是在性交時必須同時兼顧到對方的感受所以難免不能盡興，而手淫則可放任自己暢所欲為，全然以達到一種酣暢淋漓的快感作為最後準則。
手淫與人倫之間似乎造成了很大的衝突，特別對女性而言它更形成一種被拒絕和排斥的局面。
記得前天一群友蕊蕊對意淫與手淫（以下簡稱“兩淫”）作出這樣的評價——“兩淫”是只有男人才會去做的事情。言下之意，她認為“兩淫”只是男人的專利，女人可做可不做甚至不屑一顧。（所幸她排除了性交在外。但即使如此，後面的事實證明也只能說明她這話的自相矛盾。）當時乍聽之下我覺得這女人真神了，怎麼就有一種“得之我幸，失之我命”的閒適呢。不過我最終還是沒能認同她那仿佛真的事不關己的態度和意思，基於同群之誼，我覺得有必要糾正一下她所認知的錯誤思想和那猶抱琴瑟半遮臉般的虛偽。退一步來說，即使我相信女人真的不需要“兩淫”這一說法，但女人總該吃飯吧，如此一來“飲食男女，人之大欲存焉”的古訓豈不成了空話、假話？為了說明女人確實需要“兩淫”這個問題，在此我要先說一個名為“彼有淫具”的故事。
戰時，劉備嚴格禁酒。某日他在與諸葛亮同行外出時發現附近一民家藏有釀酒的酒桶，頓時大怒，下令要誅殺違令的農民一家。諸葛亮見此也不多加阻止，而是令左右隨從隨便從路邊抓過一個男人來，劉備責問為何？他平靜回答：“彼有淫具。”劉備略一思索，即時醒悟：既不能憑一個人有生殖器（淫具）而斷定他就一定犯了風化罪，又怎能憑一個人有造酒的工具而認為他會造酒呢？於是他立即下令赦放了農民一家。從此他對諸葛亮更加欽佩了。
故事的道理其實很簡單，一個人擁有或可能犯罪的工具但並不能表示那人就是罪犯，就如同一個人持有一把可殺人的刀，不見得他一定會用那刀去傷人性命，也許他可能會用來剁骨頭不定呢。劉備先前的抓人可說是以常人的邏輯順勢發展去推理的，後放人則屬一種反邏輯的考慮結論與判斷，乃反常思維，即逆向。我之所以要說這個故事，其意不在後者，結旨在前者。畢竟，以反常的基準用在一些實屬正常狀態的事情之上就不一定就是正確了。例如故事中“彼有淫具”的淫具（這裡也包括女性的在內）我們每個人都擁有，乃正常存在的事物，並不能一併劃入“彼有酒器”而不造酒的範疇。為什麼這麼說呢？因為我們的淫具除了只能做一些特定的行為之外再無他用。總不能叫我們用來吃飯或唱歌吧。就像我們的牌子，並非純粹用來裝飾表面和擺設的，而是要用來呼吸和辨別各種不同的氣味。同理，既然我們在擁有正常存在的事物——淫具並不能作吃飯等功用和並不能代表因此就犯了風化罪的前提基礎上，也不能純粹僅作小解之功用，那麼另一個作用便由此浮出水面——性交。可是性交的組成前提便是“兩淫”，那麼試問女人們，你們還敢再高呼自己不需要“兩淫”嗎？可見女人向來是虛偽和表裡不一的，尤其東方女性。正是如此，我們也由“兩淫”中引申出這樣一個問題：東方女性在對待性這一正常事物上為何會表現出虛假、不真實的一面？據我個人理解，原因有以下二點：