柏拉圖的精神戀愛論-　

　　　柏拉圖對於愛的最為著名的闡述見於他的對話錄《會飲篇》。(見泰勒著，謝隨之譯：《柏拉圖：生平及其著作》，山東人民出版社，1991年版，第299-335頁。)《會飲篇》為我們描繪了這樣一幅場景：古希臘的七位思想家在一起聚會飲酒，其中一位賓客提出要在座的每一位談談自己對愛神埃羅斯的看法，這一倡議立即得到了大家的回應。

　　裴德羅說：“埃羅斯是眾神之中最古老、最受尊敬、最有威力的一位，他最能賦予人勇敢，給人們在世時或死後帶來幸福。”

　　帕森尼亞說，有兩個愛神，一個是凡俗的或世俗的埃羅斯，他追求享樂，而不是追求優美。另一個則是“擺脫了情欲”的天國的埃羅斯。帕森尼亞認為，高尚的愛情不受肉體美和誘惑力的支配，高尚的愛情能夠激發人的活力、賦予人非凡的勇氣。

　　阿裡斯托芬的講話是整篇對話錄中最著名的部分，他引用神話中的故事：人最初是“圓球狀”的生物，有四臂四腿和兩個面孔，看著不同的方向，但在頂部連結起來，形成一個頭顱。人的膽大妄為使奧林匹斯山上的眾神忐忑不安，於是宙斯把他們沿身體中部向下劈開。從那時以來，“每一半都奔走東西，急切渴望找到他的另一半”，“他們糾結在一起，擁抱在一起，強烈地希望融為一體”，這種與失去的另一半重聚的渴望，就是塵世的愛情。

　　接著是蘇格拉底的講話，蘇格拉底講述了愛神誕生的故事。愛神是富裕之神波洛斯和貧窮之神佩妮亞的兒子，他繼承了雙親的稟賦。他象母親一樣，貧窮、醜陋、邋遢、無家可歸。但是他身上又有父親的氣質，他強烈渴望一切美和善的東西，他勇敢、堅毅、一往無前，並且學識淵博、追求智慧。愛神與生俱來的矛盾性向人們揭示了愛的本質，即愛體現了意識追求優美的那種難以抑制的強烈願望。